--> ( 1 ) منتهى المطلب : الطهارة في الاستحاضة ج 2 ص 415 . ( 2 ) نهاية الإحكام : الطهارة في دم الاستحاضة ج 1 ص 126 . ( 3 ) مختلف الشيعة : الطهارة في حكم الاستحاضة ج 1 ص 371 . ( 4 ) تحرير الأحكام : الطهارة في أحكام الاستحاضة ج 1 ص 16 س 14 . ( 5 ) إرشاد الأذهان : الطهارة في الاستحاضة والنفاس ج 1 ص 228 . ( 6 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : الطهارة ج 26 ص 267 . ( 7 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة في المستحاضة ج 1 ص 284 . ( 8 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في الاستحاضة ص 30 س 2 - 3 . ( 9 ) الدروس الشرعية : الطهارة في غسل الاستحاضة ج 1 ص 99 درس 7 . ( 10 ) البيان : الطهارة في أحكام الاستحاضة ص 21 . ( 11 ) اللمعة الدمشقية : الطهارة في أحكام الاستحاضة ص 21 - 22 . ( 12 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر لابن فهد ) : الطهارة في الاستحاضة ص 47 . ( 13 ) جامع المقاصد : الطهارة في الاستحاضة وغسلها ج 1 ص 340 - 341 . ( 14 ) لم نعثر على تصريح بذلك في الفوائد اللهم إلا أن ينسب إليه لأجل سكوته في المقام واقتصاره على ما في عبارة المحقق حيث إن ظاهر عبارته وجوب الوضوء أيضا فراجع فوائد الشرائع : ص 15 ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 6584 ) . ( 15 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) : أبواب الطهارة ج 1 ص 91 . ( 16 ) المطالب المظفرية في الاستحاضة ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2776 ) والشرح الآخر المسمى بالتحفة الرضوية غير موجود لدينا . ( 17 ) الروضة البهية : الطهارة في أحكام الاستحاضة ج 1 ص 391 - 392 . ( 18 ) مسالك الأفهام : الطهارة في الاستحاضة ج 1 ص 74 - 75 . ( 19 ) ظاهر عبارة المبسوط هو الحكم بلزوم الوضوء في المقام من غير ترديد . راجع المبسوط : ج 1 ص 67 . نعم الترديد والشك إنما نسبه إليه في التنقيح : ج 1 ص 112 ولعله لم يعثر على أصل المبسوط أو كانت نسخته كذلك فراجع التنقيح ج 1 ص 113 . ( 20 ) عبارة الخلاف أيضا ذات وجهين يحتمل كلا منهما . فراجع الخلاف : ج 1 ص 249 مسألة 221 .